[Įspėjimas dėl aktyviklio: Savižudybės aptarimas. ]
Tai nėra naujas dalykas, kai siaubo istorijos kreipiasi į svetimas atmosferos erdves. Ankstyvosios gotikos romanai buvo sukurti Pietų Europoje, siekiant sukelti tam tikrų baimių, pagrįstų stereotipais, antikatalikiškomis nuotaikomis ir romantizuotais vaizdais. Ann Radcliffe rašė tokias istorijas kaip „Udolfo paslaptys“ ir Italas nepaisant to, kad niekada neišvažiavo iš Britanijos vien todėl, kad šios erdvės buvo romantiškos, rodė tam tikrus seksualinius ar politinius pavojus ir jautėsi įdomiau. Kolonializmui pradėjus pasirodyti siaubo istorijos iš Afrikos, Azijos ir kitų erdvių, pagrįstos primityvizmo, laukinių kultūrinių praktikų ir bendro rasizmo sampratomis. Baimė Haiti ir Haičio Vodou atžvilgiu, kurią matote tokiuose filmuose kaip 1932 m Balta Pavyzdžiui, „Zombie“ daugiausia slypi baimėje ir panikoje, kuri sklido po Europą po sukilimo 1791 m.
galaktikos tropo sergėtojai
Kuris mus atveda Miškas , būsimas filmas, kuriame vaidina Natalie Dormer, veiksmas Aokigaharoje, taip pat žinomas kaip Savižudžių miškas Japonijoje. Filmas seka Dormerį kaip amerikietę Sarą, kuri ateina į mišką ieškoti ten dingusios sesers. Sara, nepaisydama įspėjimų, yra įsitikinusi, kad sesuo vis dar gyva (jas sieja ypatingas ryšys) ir tenka susidurti su piktomis sielomis, nerandančiomis poilsio miške. Aš pirmą kartą pamačiau priekabą Miškas kai nuėjau pažiūrėti Crimson Peak. Kai Natalie Dormer siautulingai bėgo ir ekrane pasirodė negyvų kūnų šūviai, mano draugas man pašnibždėjo, kad tai tikra vieta, nesu tikra, kad tai gerai.
Miškas yra senų pasakojimų, kurie žaidžia užsienį kaip egzotiškus, jaudinančius, pavojingus ir bauginančius, tradicijos dalis. Šios istorijos geriausiu atveju yra netikslios ir nepilnamečių, o blogiausiu atveju - labai įžeidžiančios ir rasistinės. Tendencija naudoti svetimas erdves ir svetimas tragedijas kaip baltųjų veikėjų fonus yra ta, kuri turi mirti, pavyzdžiui, prieš šimtmetį. Joanna Dainuoti gal-dem atkreipia dėmesį į tai, kad amerikiečių siaubo filmas, kurio kapitalas yra traumų ir tragedijų vieta, atrodo siaubingai blogo skonio, ypač jei centre yra baltos moterys. Singas pažymi, kad Aokigahara yra antra pagal populiarumą savižudybių vieta pasaulyje; antrasis - Auksinių vartų tiltas. Jei Zada pasirinktų „Auksinių vartų tiltą“ kaip savo vietą, ji klausia, ar vakarų auditorija reaguotų kritiškiau, nei jei tai būtų egzotiškoje, svetimoje Japonijoje? Zada balina japonų savižudybes, teigia Singas, ne tik [tęsia] rytinių azijiečių nužmoginimą ekrane, bet ir dehumanizuoja rytų azijiečius realiame gyvenime. Pirmenybę teikiant baltam personažui Japonijos aplinkoje, kuri yra tokia kultūriškai reikšminga kaip Aokigahara, man pranešama, kad žmonės neįsijaučia į ne baltus personažus, o tikrųjų žmonių istorijų neverta pasakoti (ar dar blogiau - įkvėpimo pramogoms).
Savižudybės Japonijoje yra labai rimta problema. BBC teigia, kad 2014 m. buvo maždaug 2 500 atvejų (3 kartus daugiau nei JK). Daugelis atkreipia dėmesį į garbingos savižudybės kultūros istoriją, finansinį spaudimą (draudimo kompanijos moka už savižudybę), nedarbą, patyčias ir socialinę izoliaciją. Ypač daug rašoma apie tai, kaip psichinės sveikatos problemos dažnai nepaisomos, o kalbėjimas apie jas jaučiasi labai tabu. Monikos Chang kūrinys „Odisėja“ skambučių Miškas praleista proga įsiminti ar pasinerti į savižudybės traumas ir realijas. Vietoj to, kad filmas būtų išgąsdintas ir linksminamas, labiau linkstama į neapykantą tiems, kurie turi istoriją su mišku. Chang taip pat nurodo įrašą iš Azijietiško vaikino meilės gyvenimas „Facebook“ puslapyje, kuriame raginama boikotuoti Miškas , aptarti Aokigaharos istoriją, savižudybių epidemiją ir psichinės sveikatos problemų ištrynimą visose Azijos bendruomenėse.
Kruvinai bjaurus paskelbė interviu su filmo prodiuseriu, režisieriumi ir dalyviais, ir ši ištrauka man daug kalba apie tai, kaip filme traktuojama erdvė.
Tai buvo pavadinta gražiausia vieta mirti, komentuoja režisierius Jasonas Zada apie liūdnai pagarsėjusį mišką, kurio balsą pakėlė smalsumas ir jaudulys. Statydami mišką kaip blogio vaikiną filme ir būdami toks tamsus blogis, mes priėmėme sprendimą remdamiesi visais mano tyrimais ir viskuo, ką mes padarėme, kad miškas nebūtinai yra blogis, jis turi sugebėjimas parodyti jums liūdesį, kuris yra jūsų viduje, sustiprinti tai ir manipuliuoti jumis. Miškas tavęs nežudo, tu nusižudyk. Tai idėja, kad yra vieta, kuri galėtų parodyti blogiausius jūsų gyvenimo dalykus. Manau, kad žmones tai traukia, žmonės, turintys tą tamsą, kad miškas ją tiesiog naudoja ir sustiprina.
Man labai nepatogu, kaip atrodo, kad Zada romantizuoja mišką, ir atrodo, kad bet kuri kultūrinė priežastis, dėl kurios žmonės eina į mišką, yra visiškai ištrinta iš filmo.
Jei norite sužinoti daugiau apie Aokigaharą, šį trumpą dokumentinį filmą iš VIEŠA geologas Azusa Hayano nuveda jus per mišką. Tai žiauriai sąžininga ir nemaloni 20 minučių, rodanti miško tikrovę ir žmones, kurie eina į vidų. Hayano visiškai atsitiktinai užklysta ant palapinės, savižudybės lapo, savižudybės vadovo, virvių ir kitų daiktų, kuriuos žmonės atsinešė. Žiūrėti šiek tiek baugu, bet visada žinai, kad šiuos daiktus paliko tikri asmenys, ne tik pašalinio žmogaus kelionės fonas. Hayano pasakoja apie vieną įvykį, kai jis kalbėjosi su berniuku, kuris išgyveno pakabinimą maždaug valandą ar ilgesnį laiką, atlikdamas antrą bandymą, taip pat matome, kaip jis kalbėjosi su palapinėje esančiu žmogumi, kad bandytų pakelti nuotaiką.
Miškas ateina į teatrus kitą savaitę. Aš to nematysiu.
—Prašome atkreipti dėmesį į „Mary Sue“ bendrą komentarų politiką.
Ar sekate „Mary Sue“ toliau „Twitter“ , Facebook , Tumblr , „Pinterest“ , & „Google +“ ?
