Švenčių kilmė mane žavi ne tik todėl, kad tai dažnai nepastebima, bet ir todėl, kad šventės mus sieja atgal su praeitimi ir tuo, kaip mūsų pirmtakai suprato pasaulį ir šventė metų laikų kaitą. Be to, dauguma švenčių yra pagoniškos, net kai jos nominaliai krikščioniškos. Paimkime, pavyzdžiui, Šv. Valentino dieną: kodėl šventą kankinį krikščionių šventąjį minime tą dieną, kai šventėme meilę ir romantiką? Atsakymas yra sudėtingas.
Šimtmečiais iki šventojo Valentino gimimo (mes jį pasieksime, nesijaudink), romėnai vasario 13-15 dienomis šventė festivalį, pavadintą Lupercalia, ir tai, kaip ir daugelis romėnų festivalių, buvo gana laukiniai. „Lup“ Lupercalijoje greičiausiai kilęs iš lotyniško vilko vilklės žodžio. Jei prisiminsite savo romėnų kilmės mitus, dvynukus Romulą ir Remą ola augino vilkė, o senovės Romoje ta ola buvo šventovė, vadinama Lupercal, kurioje dalyvavo kunigai, vadinami Luperci.
Dabar, Lupercalijos ištakos yra labai neaiškūs, tačiau festivalis tęsiasi bent jau VI amžiuje prieš Kristų. Tai galėjo būti pavasario vaisingumo šventė ar vietinio Akados herojaus paminėjimas, arba abu šie dalykai. Tačiau mes žinome, kaip Lupercalia buvo švenčiama Senovės Romos klestėjimo laikais, ir čia mes pradedame matyti keletą šventės užuominų, kurios taptų Valentino diena. Ir, kaip sakiau, tai buvo laukinė.
Lupercal viduje kunigas aukojo ožką ir šunį (atsiprašau, bet tai buvo Roma). Ožkos kailis, kuris, be kita ko, simbolizavo vaisingumą, buvo supjaustytas juostelėmis ar dirželiais ir panardintas į ožkos kraują. Tada kraujas taip pat buvo išteptas dviem nuogiems Luperci kaktoms. Tada jie lakstydavo gatvėmis, vis dar nekkid, tampydami žmones kruvinomis ožkų slėptuvėmis. Linksma!
Kodėl jie šliaužė žmones? Na, moterys iš tikrųjų norėjo „Lupercalia“ skonio, nes manyta, kad tai atneša vaisingumą ir sveiką nėštumą. Maždaug tuo metu įvyko didelis renginys rengti rungtynes, kuriose vaikinai pažodžiui išrinko moters vardą nuo indelio iki teismo, todėl metų laikas tapo susijęs su santuoka ir kūdikiais, ir tai daugeliui žmonių (bet nebūtinai visiems) senovės pasaulyje) reiškė romantiką.
namas pastato viršuje
Bet mes iš tikrųjų nežinome, kokia iš tikrųjų vaisingumo šventė buvo „Lupercalia“, o jos paskelbimas vasario mėnesį gali arba paremti, arba pakirsti šią idėją. Vasaris iš tikrųjų buvo paskutinis Romos kalendoriaus mėnuo. Jų metai prasidėjo kovo mėnesį, todėl rugsėjis pažodžiui buvo vadinamas septintuoju mėnesiu ir pan. Dabar mes suskaičiavome mėnesius, kurie neatitinka jų faktinio skaičiaus, nes naujieji metai buvo perkelti į sausio 1 d.
Panašiai kaip Azijoje, kur Mėnulio naujieji metai švenčiami vasarį ir prieš tai valomi jūsų namai, vasaris buvo mėnuo, skirtas žiemos netvarkai išvalyti. Net žodis Februa reiškia išvalyti arba aukoti valymąsi, o dauguma vasario mėnesio festivalių buvo labiau susiję su apsivalymu, valymu ir net mirtimi. Vasario viduryje, tiesiai ant Lupercalijos, įvyko kelių dienų festivalis Parentalia , kai romėnai pagerbtų savo protėvius ir šeimą.
Taigi, taip, moterys norėjo gauti „Lupercalia“ šikšnosparnį, tačiau tai nebuvo orgija ar sekso šventė (ir patikėkit manimi, romėnai jas pamilo kai kuriomis orgijomis ir sekso festivaliais, tačiau jie dažniausiai buvo vasarą ar pavasarį, kai jūs žinok, patogiau būti nuogam). Net ir dabar ryšys tarp Dėl Valentino ir Lupercalijos vis dar diskutuojama . Festivalis išliko ir buvo labai populiarus dar IV amžiuje, kai Roma buvo vis labiau krikščioninama. Prieš popiežiams ir krikščionių imperatoriams nusprendus uždrausti niekinę pagonių šventę, imperatorius Klaudijus II per keletą metų vienas nuo kito užmušė ne vieną, o du krikščionis, vardu Valentinas Lupercalijoje ar aplink ją.
Teisingai. du vaikinai! Tai priveda prie kito smagaus fakto: mes tikrai nežinome, kas buvo Šv. Valentinas . Bažnyčia šiuo vardu pripažįsta tris skirtingus šventuosius. Vienas iš šių vaikinų galėjo būti krikščionis, vedęs poras, kai tai buvo draudžiama (nes vieniši vyrai padarė gerus kareivius?), O kitas galėjo būti kankinys, įsimylėjęs arba išgydęs vieno savo įkalintojo dukters apakimą ir atsiuntė jai meilės raštelį iš tavo Valentino. Bet visa tai apokrifiškai.
Tiesioginis Valentino dienos nusileidimas iš Lupercalia yra drumstas dėl viso to. Šventasis Valentinas buvo populiarus, ir kai Roma bandė susikristikinti, jie pakeitė Lupercalia į jo dieną, todėl žinome, kad jie yra susiję, tačiau tai nebuvo taip paprasta, kaip romėnų diena tapo romėnų vaisingumo šventė. Visais tamsiaisiais amžiais (apie kuriuos turime mažiau įrašų, nes, gerai, tai buvo tamsusis amžius) šventojo Valentino vaidmuo populiariojoje kultūroje pasikeitė, bet mes nežinome, kaip.
Mes tikrai žinome, kad tuo metu, kai atėjo riteriškumo ir mandagaus romano amžius, Valentino diena buvo vertinama kaip romantiška. Žmonės romantiškus Valentino dienos sveikinimus siuntė iki pat viduramžių! O susivienijimas su meile privertė atostogas įgyti dar vieną pagonišką ryšį: romantiškos meilės dievą Kupidoną.
(vaizdas: „WikiMedia Commons“)
Norite daugiau tokių istorijų? Tapk prenumeratoriumi ir palaikyk svetainę!
- Mary Sue vadovaujasi griežta komentarų politika, draudžiančia asmeninius įžeidimus, tačiau tuo neapsiribojant bet kas neapykantos kurstymas ir trolis.
