kokią fantastinę knygą turėčiau perskaityti
Hario Poterio pasaulis nėra ypač įvairus, kalbant apie religiją. Visi knygose dalyvaujantys žmonės švenčia Kalėdas. Čia galima paminėti Ramadaną, Diwali ar Purimą. Iš tiesų gerbėjai kreipėsi į J.K. Rowlingas „Twitter“ apie žydų veikėjų trūkumą, o Rowlingas cituoja Anthony Goldstein, žydų varnos, personažą, kuris pagal jos tvitus ,yra viena iš keturiasdešimties studentų, kuriuos ji sukūrė Hario metais.Rowling taip pat ypač paminėjo ne tekstą LGBT personažai , pavyzdžiui, garsioji Dumbldoro išvyka vis dėlto gerbėjai išreiškė nusivylimą kad šios siužetinės linijos nebuvo aiškiai nurodytos šaltinio medžiagoje.
Plečiant Potterversą į oficialią kino teritoriją su Fantastiški žvėrys ir kur juos rasti „spinoff“ franšizė, be abejo, tokie gerbėjai, įskaitant ir mane, pirmame įraše tikėjosi pamatyti daugiau įvairovės ir platesnio tikėjimo ir seksualumo (taip pat ir tautybių bei tautybių). Visų pirma, kai sužinojau, kad pagrindinė filmo veikėja bus pavadinta Tina Goldstein, negalėjau nesusimąstyti, ar ji turi tokią pačią pavardę, kaip tas, kurį pavadino žydų veikėja Potterverse, reikšminga: burtininkų pasaulis pagaliau pavaizduoja tokį kaip aš? Iš tiesų, J. K. Rowlingas (per „Twitter“) netgi patvirtino, kad Golšteinai yra susiję, nors ir [toli]. Tai, kad Fantastiški žvėrys ketino pastatyti Niujorke 1920-aisiais, kai daugelis žydų imigrantų keliavo į JAV per Ellis salą, atrodė potencialiai patvirtina šią teoriją .
Žinoma,Žydai visada turėjo fantazijos ir mokslinės fantastikos vietątam tikra prasme: nors jiems retai leidžiama būti akivaizdžiai žydais,jiems dažnai priskiriami bruožai (ir dažnai stereotipai)dažniausiai siejamas su žydais. Watto iš Žvaigždžių karų I epizodas: fantomo grėsmė yra ypač liūdnai pagarsėjęs veikėjo pavyzdys, kurį antisemitika gali perskaityti kaip žydą: būtent Watto yra godus, turi didelę nosį ir užsiima vergų prekyba .
Taip pat,nykštukai Žiedų valdovefranšizė, be abejo, užkoduota su žydais susijusiais bruožais; J.R.R. Pats Tolkienas rašo, kad nykštukai nėra didvyriai, bet skaičiuojantys liaudį su puikia pinigų vertės idėja; kai kurie yra sudėtingi, klastingi ir gana blogi. Galiausiai,Hario Poterio goblinaitaip pat buvo vertinama kaip žydų stereotipų įgyvendinimas viešojoje erdvėje: ilgas nosis ir geras pinigais. Taigi man Tinos (ir Queenie) Goldstein pažadas Fantastiški žvėrys turėjo visus pokyčio į gerąją pusę požymius.
Deja, kaip rodo šio rašinio pavadinimas, Fantastiški žvėrys ir kur juos rasti galiausiai nekeičia žydų status quo Potterverse į gerąją pusę. Iš tiesų, filme dar kartą neminima nieko, kas būtų aiškiai žydiška. Tina ir Queenie Goldstein yra kompetentingos raganos, mylinčios seserys ir perspektyvūs personažai apskritai, tačiau jų pensionato apartamentuose ne tiek žvakidžių ar mezuzos atpažįsta filmą žiūrintys žydai. Ir nors pati Rowling netgi patvirtino, kad šie auksiniai yra susiję su Anthony Goldsteinu, o tai padidina tikimybę, kad jie bus žydai, niekas iš filmo teksto nepadaro šio potekstės kanono. Tačiau iš neigiamos pusės Fantastiški žvėrys, vienoje ypač įsimintinoje scenoje, kuriai krito žandikaulis, beveik visus neigiamus stereotipus apie žydus žiniasklaidoje sugeba sujungti į vieną veikėją: Gnarlakas , kalbą lengvai valdantis goblinas, kurį atgaivino (sutapo žydų aktorius) Ronas Perlmanas.
Aptariamoje scenoje Tina, Niutas, Queenie ir Jokūbas nuėjo į slaptą Gnarlako įstaigą, kad paprašytų Gnarlako pagalbos. Norėdami kataloguoti Gnarlako savybes, atkreipkite dėmesį į tai: jis turi didelę, užsikabinusią nosį; jis turi stipraus Bruklino tipo akcento pėdsakus; jam labai rūpi pinigai; jis yra gudrus derybininkas; ir galiausiai jis pasirodo esąs dviveidis ir klastingas, nes jis gudriai įspėja MACUSA apie mūsų herojų buvimo vietą savo bare, kad gautų atlygį už jų pagavimą.
Iš tiesų, kai tai apsvarstoma, žydų potekstės eina dar toliau Žydų gangsteriai taip pat suvaidino didelį vaidmenį griaunant draudimą dvidešimtame amžiuje. Aš beveik norėjau juoktis matydamas Gnarlaką, stebėdamas, kaip jis savo scenoje eina nuo vieno žydų stereotipo tipo prie kito, nes žiniasklaidos peizaže, kuriame tiek gerbėjai, tiek kūrėjai pradėjo diskutuoti apie reprezentaciją ir tapatumą turinyje, Gnarlakas buvo tikrai šokiruojantis atmetimasdaugiau liūdnai pagarsėjusios mano žmonių karikatūros .
Žiniasklaidos atstovavimas yra svarbus . Aš amžinai šauksiu šią pretenziją savo plaučių viršuje, kol mano balsas nebeliks. Žiniasklaida, kurią vartojame, ir visuomenės sąlygos, kuriančios minėtą žiniasklaidą, maitina viena kitą ciklo metu, kuris iš tiesų gali atrodyti nesibaigiantis ir nekintamas. Vis dėlto būdas, kuriuo galima pasiekti tokį atstovavimą, iki tolesnio pranešimo daugiausia priklauso nuo gerbėjų, atsisakančių patenkinti vien tik užuominomis ir, kita vertus, piktinančiais stereotipais, darbo.
Būdamas žydų žiniasklaidos vartotoju, norėčiau, kad mano žydų šerdys ir istorijos apie Tiną ir Queenie Goldstein būtų patvirtintos tolesniame filme. Atstovavimas viršija asmeninį pasididžiavimą; ji taip pat tarnauja itin ryškiam sociopolitiniam tikslui. Pasaulyje, kuriame prisipažino rasistai, islamofobai, misoginistai ir antisemitai pradeda savo nuomonę integruota nerimą keliančiu, neginčijamu būdu, mūsų žiniasklaidos ir juos mylinčių žmonių pareiga yra kovoti su išankstiniu nusistatymu, nepakantumu ir neapykanta. Net jei kitam padovanosite Tinai Goldstein žydiškų žvaigždžių karolius Fantastiški žvėrys filmas neišsprendžia visų mūsų problemų, bent jau tai bus pradžia.
Deborah Krieger yra laisvai samdoma meno ir kultūros rašytoja, besikurianti meno / žiniasklaidos istorikė ir kuratorė. Ji, be kitų, yra parašiusi „Bust“, „PopMatters“, „Hyperallergic“, „Whitehot Magazine“ ir „BitchFlicks“. Ją galima rasti adresu i-on-the-arts.com .
Norite daugiau tokių istorijų? Tapk prenumeratoriumi ir palaikyk svetainę!
