Šventojo Patriko dienos istorija iš tikrųjų yra pasakojimas apie pačias istorijas, kaip jos keičiasi ir vystosi ir kaip viena istorija ar figūra gali tapti kažkuo skirtinga įvairioms kartoms ir epochoms. Šiandien Šv. Patriko dieną mes pažymime kaip Airijos istorijos ir paveldo šventę, ir taip, daugeliui žmonių tai reiškia tik pasiteisinimą išgerti vieną ar du gėrimus (prašau, eik su Gineso ir ne bjauriu žaliu alumi) ir dėvėk smagi kepurė, tačiau tikroji Šventojo Patriko istorija ir atostogų raida yra patraukli pasaka.
Šventojo Patriko istorija yra vienas iš mitų sluoksniuotų mitų. Žinomiausia Šventojo Patriko istorija yra ta, kad jis tapo Smaragdo salos globėju, nes visas gyvates išvarė iš Airijos. Tai yra įdomus teiginys, atsižvelgiant į tai niekada nebuvo gyvačių Airijoje (arba bent jau jų nėra iškastiniame įraše ). Taigi, ką duoda? Paplitęs įsitikinimas, kad šioje istorijoje gyvatės reprezentuoja pagonis ar druidus, kuriuos Patrikas išvijo iš salos, turint omenyje, kad jis yra įskaitytas kaip misionierius, kuris į Airiją atvedė krikščionybę. Bet ... tai taip pat gali būti mitas.
Tai yra tautosaka ir istorija: labai sunku juos atskirti, kai kalbame apie vyrą, kuris galbūt (ar ne!) Gyveno daugiau nei prieš 1500 metų. Iš to, ką mes žinome, tikras Šv. Patrikas gimė Velse arba Didžiojoje Britanijoje (tai reiškia, kad jis nebuvo airis) apie 390 m. Tai buvo tuo metu, kai Roma kontroliavo Didžiąją Britaniją, tačiau jų galia menko ir netrukus visiškai žlugs. Jo vardas buvo Maewynas, ir jis (pagal savo autobiografinį prisipažinimą iš vėlesnio gyvenimo) buvo paauglystėje užfiksuotas Airijos reide ir šešerius metus praleido pavergtas Airijoje, kol pabėgo ir tapo audinio vyru.
Kadangi jis ten mokėjo airių kalbą ir papročius, Patrikas grįžo į Airiją kaip misionierius ir vyskupas skleisti krikščionybę, ir tai jis atsiminė iki šiol, bet apokrifų yra daug tautosaka apie jį , kaip jo dėti šamotai į pintos alaus, gyvatė / pagoniškas daiktas ir kitos įvairios jo deginimo istorijos Druidų knygos (kas niekada nebūtų nutikę, nes Druidai neturėjo knygų), arba atsivertę ir išvarę pagonis.
Bet vėlgi, tam nėra jokių faktinių įrodymų ... daugiausia todėl, kad mūsų įrašai apie visą šios epochos Europos istoriją yra labai nenuoseklūs, atsižvelgiant į tai, kad visa Roma žlugo ir sukėlė tamsos amžių, vykstantį penktajame amžiuje. Prisiminkite, kad tamsusis amžius Europoje nėra tamsus dėl jų įvykių, bet todėl, kad tam laikotarpiui mums trūksta pirminių šaltinių. Mes turime jo pačių raštų, ir tai… beveik viskas. Visa kita yra tik linksmos istorijos - kaip gyvatės dalykas, kuris nebuvo rodomas jokiuose įrašuose tik po šimtmečių, kai bažnyčia vis dar bandė susidoroti su pagonimis.
Tiesą sakant, yra įrodymų, kad Patrickas nebuvo pirmasis krikščionis Airijoje, o dar svarbiau - jis nepanaikino pagonybės ... visai kaip. Taip, krikščionybė pamažu tapo dominuojančia religija Airijoje, tačiau tai buvo lėtas atsivertimas, o ne užkariavimas ir druidų išvarymas. Tačiau pagoniški mitai, įsitikinimai ir papročiai niekur nedingo, jie tiesiog buvo įsisavinti krikščioniškoje struktūroje ir kraštotyroje. Dievai tapo fėjomis, kaip Tuath De Danaan, arba didvyriais Fionnas Macas Cumhaillas , ar net šventiesiems patinka Tvirtas . Pagonybė Airijoje vis dar egzistuoja.
Kita populiari Šventojo Patriko istorija yra ta, kad jis naudojo „Shamrock“ (dar vadinamą trialapiu dobilu), kad paaiškintų airiai trejybės sampratą, tačiau vėlgi, jam priskirtuose įrašuose apie tai neužsimenama, o pirmasis Shamrockas kartu su Patricku minimas nuo 1517 m., praėjus daugiau kaip 1000 metų po jo tariamos mirties, apie 460 m. Patrickas yra tik vienas iš tų skaičių, apie kurį rašė tiek daug būdų ir tiek daug žmonių, kad jo istorija beveik neįmanoma. kad tikrai žinotum.
Mes žinome, kad jis buvo laikomas Airijos globėju, o jo šventė buvo minima kovo 17 d. Bet tai buvo rami šventė, pažymėta apmąstymais ir malda, galbūt kamuolys čia ar ten. Kaip ir daugybė kultūrinių akmenų, Šventojo Patriko diena iš tikrųjų netapo dalyku, kol nepasiekė Amerikos .
Norint suprasti, kodėl mes turime Šventojo Patriko dieną, svarbiau suprasti airių diasporos istoriją Amerikoje, o ne galbūt ką kita. Didžiulis skaičius airių imigrantų XIX amžiuje atvyko į Ameriką, bėgdami nuo bado ir priespaudos, valdydami anglų kalbą, tačiau net JAV jie susidūrė su diskriminacija ir išankstinėmis nuostatomis. Taigi Šv. Patriko diena tapo priemone išreikšti pasididžiavimą airių paveldu, ypač miestuose, kuriuose gyvena daug airių.
Kiekvienoje istorijoje yra daug daugiau, nei mes manome, ir net po ja yra sluoksnių ir paslapčių, kurios niekada nesibaigia. Pažvelgę į šventę, tautosakos kūrinį ar šventąjį, mes, tikime, sakome, tik vieną dobilo lapą, kuris yra viso organizmo dalis, kurio šaknys yra gilesnės, nei jūs kada nors įsivaizduojate. (Taip, vejoje šiuo metu auga daug dobilų, kuriuos labai sunku išravėti. Kodėl klausiate?) Taigi, kai šiandien pakeliate pintą, skirkite šiek tiek laiko pagalvoti apie istoriją, atvedusią jus į tą akimirką. Nes tai tikroji sėkmė.
(vaizdai: „Pexels“, Nheyob apie Wikimedia commons , mūsų pataisymai)
Norite daugiau tokių istorijų? Tapk prenumeratoriumi ir palaikyk svetainę!
- Mary Sue vadovaujasi griežta komentarų politika, draudžiančia asmeninius įžeidimus, tačiau tuo neapsiribojant bet kas neapykantos kurstymas ir trolis.
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.jpg){kind=link}