** Šiame įraše yra filmo spoileriai Ragana. **
O kas su geresnėmis teisėmis? - tarė nepažįstamasis su viena iš savo baisių šypsenų. Kai pirmajam indui padaryta pirmoji klaida, aš ten buvau. Kai pirmasis vergas išleido į Kongą, aš atsistojau ant jos denio. Ar ne jūsų knygose, istorijose ir įsitikinimuose, nuo pat pirmųjų gyvenviečių? Ar apie mane vis dar nekalba kiekvienoje Naujosios Anglijos bažnyčioje? „Tai tiesa, kad šiaurė mano, kad esu pietietis, o pietai - šiauriečio, bet aš nesu nė vienas. Aš esu tik sąžiningas amerikietis, panašus į jus, ir turiu geriausią kilmę, nes, tiesą sakant, pone Webster, nors aš nemėgstu tuo pasigirti, mano vardas šioje šalyje yra senesnis nei jūsų. - Stephenas Vincentas Benetas, Velnias ir Danielius Websteris
Kaip ir daugelio kitų Amerikos aspektų - daugelio mūsų įstatymų, daugumos tėvo įkūrėjų ir kt., Daugelio tautos antgamtinės fantastikos konvencijų šaknys yra paprastai europietiškos ir konkrečiai angliškos tradicijos. Kai kurios pirmosios amerikiečių antgamtinės literatūros, pavyzdžiui, Nathanielio Hawthorne'o, yra pastebimai šaltos, puritonų angliško pobūdžio. Net ryškiai amerikietiškas H.P. Lovecraftas yra neabejotinai kilęs iš tokių britų kaip Algernonas Blackwoodas ir Arthuras Machenas. Nors šis kūrinys yra amerikiečių ir amerikiečių baimių produktas, jis papildo tai, kas buvo anksčiau, tiek patį kūrinį, tiek jo kilmės tautą.
Tačiau pastaraisiais metais atsiranda ryškus ir įdomus siaubo subžanras: tai, ką aš vadinu siaubu-amerikana, trūksta geresnės frazės - kur siaubo fonas yra ne tik Amerikos geografinė vieta, bet ir Amerika - idėja. Pavyzdžiui, apie ką kalbu, pažvelk į šių metų indie siaubo hitą Ragana . Siužetas yra gana paprastas: Dėl kai kurios nepatikslintos erezijos, 1630-ųjų Puritan William ( „Sostų žaidimas“ Ralphas Inesonas) ir jo šeima yra išvaryti iš Masačusetso gyvenvietės į miško pakraštį, o po to dviprasmiškos (iš pradžių) piktavališkos jėgos ima reikalauti jų viena po kitos.
Remiantis tradicinėmis amerikiečių vertybėmis, Williamas gyvena amerikietišką svajonę, kai pats išsiskiria su šeima, o ne atitinka savo bendruomenės įsitikinimus. Jis yra tvirtas individualistas šimtmečiais prieš terminą ir idėja buvo siejama su amerikiečių personažu, o kuo jis jį sieja? Visos jo šeimos netektis pragariškoms jėgoms, nuo kurių, anot filmo, galėjo būti apsaugota siaura bendruomenė. Galima būtų pateikti argumentą, kad tai yra visiškai įprastas pasiėmimas pagal puritonų standartus, tačiau vis tiek šokiruoja matant tokį amerikiečių vertybių senosios mokyklos, baltojo piketo tvartą priekaištą, net jei būtų galima teigti, kad būtent tai ir yra reikia vertybių.
Pažvelkite ir į Libba Bray seriją Būrėjai , viena teminiu požiūriu turtingiausių jaunų ir suaugusiųjų knygų serijų pastaraisiais metais. Serija, tiesiogiai išplaukianti iš Bray'o noro sulieti istorinę ir antgamtinę fantastiką, vyksta Roaring'o 20-ajame dešimtmetyje Niujorke, daugiausia dėmesio skiriant (išgalvotam) Amerikos tautosakos, prietarų ir okulto muziejui. Pagrindinis jos piktadarys yra Jacko Ripperio žudiko vaiduoklis, tačiau „Big Trob“, kaip sakytų „TV Tropes“, yra pirminė Amerikos nuodėmė - tokios jėgos kaip rasizmas, policijos žiaurumas ir religinis fanatizmas. Taigi iš to išplaukia, kad tituliniai veikėjai, skirtinga paauglių ir jaunų suaugusiųjų grupė, turintys antgamtinių sugebėjimų, atstovauja besikeičiančiam tos epochos Amerikos veidui: juodaodžių bėgikas, airių ir amerikiečių flipperis, gėjų siekiantis Broadway dainų autorius, Žydų darbo aktyvistų dukra ir dar daugiau. Senos, gilios blogybės yra giliai Amerikoje, atrodo, sako Bray, o jos gelbėtojai nėra panašūs į anksčiau atėjusius nacionalinius herojus.
Naujasis Matto Ruffo romanas, Lovecraft šalis , yra kuo mažiau subtilus šiomis temomis. Nepaisant pasikartojančių antgamtiškų elementų, viena iš labiausiai jaudinančių scenų yra ta, apie kurią mums pasakojama iš antrų rankų: 1950-ųjų eros saugaus kelionių vadovo juodiesiems leidėjas pasakoja apie draugą, kurį sutemus nuvilko Naujosios Anglijos šerifas, kuris pranešė, kad yra saulėlydžio apskrityje, ir turėjo maždaug devynias minutes pereiti apskrities liniją, kol jo gyvenimas jau nebuvo apsaugotas įstatymų. Pačioje knygoje gausu sankirtų tarp kosminio siaubo subžanro, kurį pats Lovecraftas kodifikavo, ir siaubingo rasizmo, apibrėžusio tiek vidurio Ameriką, tiek, deja, Pats Lovecraftas , taip pat daug jo darbo.
Ruffas priverčia šias dvi temas susitikti per vidurį puikiais būdais, pavyzdžiui, siužeto linija, apimančia 50-ųjų laikų Čikagos žinomo rasizmo būsto rinką, persekiojamą namą, arba jos jaunasis Korėjos karo veterinarijos veikėjas Atticusas Turneris buvo paverstas senovės slaptos visuomenės krauju ritualas ir vikingai pasivadinęs grupės stebuklinguoju negru. Tai puikus metafikcijos kūrinys, kuriame prašoma kritiškai mąstyti ne tik apie Ameriką, bet ir apie amerikiečių siaubo bei fantastinę literatūrą, pavyzdžiui, sceną, kurioje Atticuso tėvas reikalauja žinoti, kaip jo sūnus, priklausantis nuo mokslinės fantastikos, gali įsišaknijęs už tokį herojų Edgaro Rice'o Burroughso Johnas Carteris iš Marso, buvęs konfederacijos karys.
Didžioji dalis Amerikos populiariosios kultūros atsirado dėl to, kad į maišytuvą įklijame skirtingą įtaką ir atšaukėme unikalų rezultatą, ir toks siaubas nėra išimtis. Jau anksčiau rašiau apie tai, kaip siaubas savo sekliausiu pavidalu yra reakcinis žanras, tačiau teisingai elgiantis, jis iššaukia mūsų sampratas ir verčia tardyti priežastis, ko bijome ir nebijome. „Siaubo amerikana“ yra tiesiai į tai: kas, po velnių, žino, kas slypi vaisių lygumoje nusileidus saulei?
Zackas Budrykas yra Vašingtono valstijos žurnalistas, aprašęs neįgalumo, feminizmo ir sveikatos priežiūros klausimus „The Mary Sue“, „Quail Bell“, „Ravishly“ ir „Style Weekly“. Jo pirmasis romanas Judita , dabar galima užsisakyti iš anksto . Jis gyvena Aleksandrijoje su žmona Raychel.
