Šią vasarą pasirodė Korros legenda „Netflix“, kas, be abejo, reiškė, kad atsiras naujų nuomonių ir minčių apie šią laidą banga. Jeannette Ng kūrinys apie kultūrinį decentralizavimą ir baltumą Avataras tęsinys buvo vienas iš tokių, ir tai išryškino tašką apie Respublikos miesto kultūrinį vienalytiškumą ir jo atstovaujamo identiteto trūkumą.
Nors nesutinku, kad Respublikos miestas iš prigimties yra baltas, jis man primena daug Vakarų civilizacijos įtakos bendruomenėms, kurias ji kolonizavo per pastaruosius porą šimtmečių. Pavyzdžiui, pažvelgus į bet kurį iš didžiųjų Britanijos Sandraugos miestų centrų, visoje vietoje galima rasti tą patį daugiaaukščių pastatų ir beveik vienodai pažįstamų panoramų reiškinį. Iš Trinidado ir Tobago. į Barbadosą. į Mumbajų ir į pietus nuo Sacharos esančios Afrikos urbanizaciją, be abejo, architektūra bus daugiau nei pažįstama.
Ironiška, kad šis Vakarų kolonijų homogenizavimas yra būtent tai, kodėl Respublikos miestas yra toks žinomas žiūrovams. Pasaulis Korros legenda nebeatrodo atpažįstamas kaip jo šaknų kultūra, nes taip nėra.
Ką reikia suprasti žvelgiant į Respublikos miestą, yra tai, kad tai yra daugelio dalykų susiliejimas: tradicija prieš modernizaciją, kultūros įsisavinimas prieš industrializaciją ir kolonializmo poveikis postkolonijinei visuomenei, kuris nėra įsišaknijęs vienoje konkrečioje kultūroje. . Tai būdinga buvusioms kolonijoms, ypač tose, kuriose kultūros aktyviai slopinamos.
avataras paskutinis airbender budizmas
Mes žinome, kad tai vyksta Avataras visata, žinoma. Jis įkurtas nuo pat pirmojo sezono Paskutinis oro valdytojas kad Ugnies tauta naudoja įvairius metodus, kad užgniaužtų jų užkariautų kultūrą ir praktiką. Vandens genties atveju tai matome, kai „Katara“ yra paskutinė vandenų lankstytoja pietuose Pietų „Raiders“ veiksmų dėka, ir tuo metu, kai Aangas grįžta, „airbender“ kultūra iš viso dingo. Tačiau tai išryškėja ir kitais būdais, pvz., „Ugnies tautos“ slopinama Žemės karalystės lenkimo tradicija kolonijose ir priverstinis piliečių perkėlimas.
Lenkimas čia svarbus, nes didžioji jo dalis pagrįsta kiekvienos tautos praktika ir tradicijomis. Pavyzdžiui, vanduo gali būti naudojamas gydymui, kaip buvo Kataros gentyje, bet ir kovai, kaip šiaurėje. Pašalinus vandens lankstytuvus pietuose, „Southern Raiders“ būtų privertęs gentį prarasti didžiąją dalį tradicinių gydymo būdų, kurie būtų perduoti iš lankstytojo į lankstą ir, galbūt, kovotojus, kurie galėjo padėti nesulenktam pasipriešinimui.
Kalbant apie Žemės karalystės kolonijas, priverstinis žemės griovimo slopinimas ir piliečių perkėlimas reiškė, kad gaisro lenkimas tapo dominuojančia forma, net kai prasidės tam tikra kultūrinė homogenizacija. Tai matytų pradinį ugnies lenkimo hegemonijos susiformavimą virš Žemės karalystės, nors norėčiau teigti, kad tai neįvyks tol, kol Ba Sing Se, Žemės karalystės širdis, išliks nepakitusi ir nevaldoma Ugnies tautos.
Štai kodėl taip svarbu buvo sustabdyti Ozai ir Azulą. Kol Ba Sing Se liko laisva, Žemės karalystės kultūra nebus nei asimiliuota, nei sunaikinta Ugnies tautos papročių.
Taigi, ką tai turi bendro Korros legenda ?
prarastas 6 sezonas 10 serija
Daug.
Gerai ar blogai, Korros legenda yra Respublikos mieste. Nors serija tęsiasi ir kitose vietose, ji visada grįžta į šią centrinę vietą.
Kaip yra, tai yra tiek gera, tiek bloga, kiek tai susiję su kultūrine įtaka. Ng esė ji pažymi, kad pats miestas yra labai vakarietiškas. Bet kurios iš keturių tautų kultūrų jos ribose yra labai mažai, o tai, kas nedaug, yra grynai estetinė. Tai galite gauti naudodamiesi tokiais dalykais, kaip mažas klestėjimas pastatuose ir transporto priemonėse ar kasdienio drabužio struktūra. Atsižvelgiant į tai, kad pats miestas remiasi tiek Honkongu, tiek keliais vakarų miestais, nesunku suprasti, iš kur visa tai būdingas baltumas.
Raudonosios raganos žaidimas sostais nuogas
Vis dėlto kyla klausimas, kaip ir kodėl?
Kaip ką tik pažymėjau, „Ugnies tautos“ priespauda buvo orientuota į tradicijų lenkimą ir piliečių perkėlimą, o kultūriniai drabužiai buvo riboti dėl Ba Sing Se įtakos ir dėl palyginti mažo Pietų vandens genties dydžio, taigi ne tai, kad pati Ugnies tauta turėjo įtakos miesto estetikai. Tiesą sakant, viskas yra atvirkščiai, atsižvelgiant į tai, kad pačios Caldera dizainas yra labiau rytietiškos kilmės.
Tai grįžta į kolonijas. Ugnies tautai kolonizuojant Žemės karalystę, kuri truko taip ilgai, Ugnies tautos emigrantų ir Žemės karalystės vietinių gyventojų susimaišymas po pradinio kolonijinių neramumų laikotarpio sukėlė daug klestėjimo. Tai reiškė, kad kai atėjo laikas Ugnies Tautai pasitaisyti, jie nenorėjo grįžti atgal. Todėl Aangui ir Zuko reikės įsteigti Respublikos miestą.
Respublikos miestas yra tas, kad jis labai ilgai neliko Ugnies tauta / Žemės karalystė. Galiausiai vandens genties nariai imigruos į miestą, o Aangas įkurs naujus „Air Nation“ namus prie jo sienų. Tai ir spartus pramonės modernizavimo pakilimas užbaigs kultūros naikinimo ir homogenizavimo darbus, kurie prasidėjo Ugnies tautos kolonijinėmis pastangomis.
Tai, be abejo, atsispindi ir mūsų veikėja. Būdamas naujuoju „Avataru“, Baltasis Lotusas paliko Korrą, norėdamas ją apmokyti ir paruošti savo kelią kaip naują diplomatinę jėgą pasaulyje. Nors ji nebuvo tiksliai atskirta nuo savo kultūros, o „White Lotus“ įrenginys buvo įsikūręs Pietų vandens genties srityje, akivaizdu, kad ji neturi pilno supratimo apie viso pasaulio kultūras, kaip matome pirmasis serijos epizodas.
magiškas mokyklinis autobusas Kristupas Kolumbas
Tai daro ryškų poveikį jos gebėjimui susilenkti ir patekti į Avataro būseną, t. ji negali. Dalis to yra todėl, kad jos lenkimas yra orientuotas į materialistinius rezultatus. Glaudžiai panašus į Ugnies tautos kovos stilių, jis nėra visiškai pritaikytas kitų lenkiančių tautų pagrindinėms koncepcijoms, kaip buvo kiti avatarai.
Ryšys tarp lenkimo ir kultūros čia vėl matomas, nors ir kitaip. Sugadindamas ankstesnių „Avataro“ kelionių tradicijas, Baltasis lotosas iš esmės homogenizuoja Korros stilių į tokį, kuris pagrįstas materialiu pasauliu, panašiai kaip pats miestas yra pagrįstas industrializacija. Tai pasikeičia tik tada, kai Korra leidžiasi ir patiria kitas kultūras („Oro tauta“, nesilenkianti populiacija).
Tačiau problema yra ne tik ta, kad Korra yra atskirta nuo kitų tautų kultūros. Tai, kad ji laikoma atskirai nuo tų, kurie nėra valdžioje.
Nors tai yra didesnė problema Korros legenda , tai taip pat buvo problema Paskutinis oro valdytojas , mazesniu mastu. Nors Aangas bendravo su normaliais kaimo gyventojais ir kiekvienos tautos piliečiais, visi jo žinomi pažįstami turėjo kažkokią galią. Nuo Sokka ir Kataros, kaip Pietų vandens genties vado vaikų iki Topho, turtingo pirklio vaiko, ir pažodžiui kunigaikščio Zuko, artimiausi Aango kompanionai buvo ne tik valdžios arti, bet ir patys ją valdė. Korros legenda nuo to nukrypsta tik tuo, kad Korra nedaug bendrauja su žmonėmis už to ribų iki savo pačios kelionės, kuri ją nuvestų į Tofą ketvirtame sezone.
Ironiška, bet būtent dėl šio socialinio ir kultūrinio atsiskyrimo atsiranda jos piktadarių. Atsijungimas tarp lenkėjų ir ne lenkėjų, kaip socialinės klasės, lėmė Amono kilimą; Korros dvasinių žinių trūkumas ir naujai užmegztas ryšys leidžia „Unalaq“ ja manipuliuoti, galiausiai lemiant Zaheerio pakilimą; o užsilikęs „Ugnies tautos“ kolonializmo pasipiktinimas paskatintų Kuvirą siekti valdžios vardan susivienijimo.
Šis paskutinis būtų tęsiamas komiksuose, kur Imperijos griuvėsiai trilogijoje nagrinėjamas Žemės imperijos kariuomenės palikimas, nes jos tradicinės nuomonės metė iššūkį naujos demokratijos link.
Mary ieškinys yra šiukšlės
Vis dėlto, kai Korra palieka Respublikos miestą, ji sugeba įvaldyti savo lenkimą ir dvasinę energiją panašiai, kaip mes matome grįžimą prie pažįstamų fasadų. Pavyzdžiui, „Vandens gentis“ yra vieta, kur ji gauna prieigą prie savo Avataro būsenos ir kur galų gale atkurtų „Avataro“ ciklą, kai ras ryšį su vandens genties kultūra. Lygiai taip pat Korra įvaldo metalo lankstymą ir pašalina Zaheer nuodus iš savo kūno, kai ji juda per tradiciškesnę Žemės karalystę.
Korros legenda yra unikalioje padėtyje, norėdama ištirti, kaip kolonizavimas visame pasaulyje ir greitas pramonės modernizavimo tempai paskatino homogeniškesnę vakarietišką aplinką. Nesvarbu, ar tai gerai, ar blogai, yra subjektyvu, tačiau akivaizdu, kad ji bandė tai, ką pavyko kažkaip pasiekti.
(vaizdai: Nickelodeon)
