Finale „DiariodeunchicotraBajador“ knygų klubas 2021 m. įrašas, Rekomendavau išverstą grafinį romaną prancūzų duetas, pavadintas Jane Deusart ir Deloupy pseudonimais, pavadintas Irano meilės istorijos . (Jų vardai buvo paskelbti taip, siekiant apsaugoti žmones, su kuriais jie kalbėjosi.) Šioje interviu serijoje vaizdingų romanų pavidalu pateikiamos 20–30 metų amžiaus žmonių vinjetės, kalbančios apie meilę, laisvę ir politiką (ir intymiai, ir plačiau) Irane. Nepaisant to, kad taip atrodo, tai neturi nieko bendra su vykstančiu protestu po to Mahsa Amini mirtis (22), yra daug bendro, ir ši knyga pateikia pagrindą, kodėl Z karta vadovauja dabartinei kovai.
Žurnalistai kalbėjo ne tik su jaunimu, nes jie turi mažiau ką prarasti ir gauti viską, ką pasako. Šie iraniečiai, kalbantys su žurnalistais (kurių balsai dažniausiai apsiriboja perėjimu tarp skyrių), buvo paaugliai 2009 m. Žaliųjų judėjimo metu. Susidorojimas ir mirtys nuspalvina jų naršymą šiuolaikiniame Irane ir ribotą pasipriešinimą valdžiai, net ir savo šeimoje. (Kam jie rizikuoja demonstruodami viešai ar net kalbėdami apie šią knygą.)
Daugiau nei apie meilę
Didelėje knygos dalyje kalbama apie tikrąją meilę ir santykius. Dauguma romantiškų santykių (kaip ir pirmasis skyrius apie Milą) yra susiję su paslaptimi, nes išsiaiškinus prieš vedybas, gali atsirasti baisių pasekmių, ypač moterims. Tačiau kiti apima šeimos rūpesčius. Vienas vyras svajojo išvykti ir dirbti į užsienį, bet net jei galėtų išeiti, baiminasi, kad valstybės ir moralės policija nubaus mamą už jo veiksmus.
Taip pat yra istorija apie tai, kad pora nebuvo visiškai sinchronizuota, nes prieš persikraustydami jie vienas kito iki galo nepažino – dėl griežtų Irano įstatymų. Netgi savo namuose yra skirtumas tarp politikos ir laisvės.
Nepaisant romano pavadinimo ir akcento, daugelis kalbintų iraniečių nenori vien meilės arba, tiesą sakant, visai. Jie nori pasirinkimo, laisvės ir vilties. Tai niekuo nesiskiria nuo Žaliųjų judėjimo ar net šiuo metu Irane vykstančio protesto, kurio metu moterų laisvė reikštis yra šauksmas, bet iš tikrųjų yra lūžio taškas. Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, 20-metis Savioshas, padarė viską „teisingai“, kol įstojo į koledžą ir pan., bet negali susirasti darbo, o tuo metu JAV taikomos sankcijos spaudžia ekonomiką.
Kalbant apie ekonomiką, ne visi, su kuriais buvo kalbama, buvo visiškai nusiminę dėl status quo. Dėl ekstremalių aplinkybių vienai moteriai buvo leista reguliariai išvykti iš šalies ir ji vykdė prekių kontrabandą banke. Kita moterų pora, Kimia ir Zeinab, žvelgė į idėją dirbti ir amerikiečių moterų norus pavadino klaidingais, nes pajuto laisvės įspūdį nedalyvaudamos viešajame gyvenime. Su visomis trimis moterimis, nepaisant bendro pasitenkinimo, jos norėjo daugiau, bet ne tiek, kad sutrikdytų jų galimybę išgyventi. Kiekvienas randa mažų ir didelių maištavimo būdų.
joks vyras negali manęs nugalėti
Žaliųjų judėjimas
Aš daug kalbėjau apie Žaliąją revoliuciją, iš tikrųjų nesakydamas, kas tai yra. Tai prasidėjo kaip protestas po Mahmoudo Ahmadinejado perrinkimo. Tai plačiai laikoma pirmuoju pasipriešinimu socialinei žiniasklaidai, nes daugiausia buvo organizuota internete. Arabų pavasaris (tikrasis) prasidės tik 2011 m. ar vėliau visame arabų regione. Atkreipkite dėmesį, kad dauguma iraniečių yra persai ir kalba persų (ne arabų) kalba, tačiau yra laikomi arabų arba SWANA (Pietvakarių Azijos ir Šiaurės Afrikos) regiono dalimi.
Bet kokiu atveju, ne sumenkinti veiksmą 2018 m , už revoliucijos, dėl kurios Iranas tapo pusiau nepriklausoma valstybe, įtakingiausias protestas pastarojoje istorijoje yra Irano revoliucija (1979) ir Žaliųjų judėjimas. Šimtai žmonių žuvo per 2009 m. protestus, žmonės dingo, visur pakilo kameros. Į Irano meilės istorijos , Vahidas (26 m.) susitinka su žurnalistais didžiausiose Irano kapinėse ir jiems sako, kad po 2009 m. įvykių ir po jų vykusių susidorojimų neturi ko prarasti.
Kaip minėta anksčiau, šiems jauniems iraniečiams įtaką daro ne tik meilė, bet ir vienas kandidatas, besilaikantis reformų. Jiems gresia kalėjimas, viešas priekabiavimas, kankinimai ir egzekucija (neatsižvelgiant į amžių) už įstatymų nepaisymą arba įtarimą dėl „vakarietiškos“ įtakos. Likus metams iki rinkimų, 130 vaikų buvo nuteisti mirties bausme arba jau laukė mirties bausmės . Irano vyriausybė sukurta kaip teokratinė demokratija, todėl žmonės gali balsuoti (įskaitant moteris), tačiau aukščiausias religinis lyderis gali vetuoti priimtus įstatymus. Be to, Irano vyriausybėje ekstremistai turi savo partiją.
Sustiprinti dabartinės akimirkos balsus
Amini mirties paskatintas dabartinis momentas yra labai panašus į Žaliųjų judėjimą ir vis dėlto labai skiriasi – dar labiau, jei teisingumas bus įvykdytas iraniečiams. Panašiai jis prasideda nuo vieno nusiskundimo, bet yra didesnių problemų simbolis. Taip pat, kaip ir anksčiau, tai yra protestas, plintantis per socialinius tinklus, ypač „TikTok“, o labiausiai balsuoja paaugliai ir paaugliai.
Tačiau, skirtingai nei pradinis paplitimas daugiausia Irane, jie plinta visame pasaulyje. Kiekvienas, kuris iš dalies atkreipia dėmesį, mato koledžų miestelių apgultį, kurią vykdo moralės policija ir susirenka bendruomenė, kai moterys nusikerpa plaukus ir degina privalomus hidžabus. Be to, protesto pradžioje žmonės nėra demoralizuoti ir nėra nusiteikę pesimistiškai pokyčių idėjai, kaip ir dauguma žmonių, apie kuriuos kalbama romane. Daugelis dabartinių protestuotojų ir aktyvistų prašo tarptautinio dėmesio.
Amini mirtis, tokia jauna ir priklausanti etninei mažumai (jos šeima yra kurdų), sukūrė jų solidarumą. JAV apie tai per mažai diskutuojama ir apie tai pranešama, nes esame linkę suploti žmones, kuriuos laikome taip skirtingais nuo mūsų, tačiau tai vis dar svarbu .
(pateiktas vaizdas: Graphic Mundi)
— „DiariodeunchicotraBajador“ turi griežtą komentarų politiką draudžia, bet tuo neapsiriboja, asmeninius įžeidimus bet kas , neapykantos kurstymas ir trolimas.
